如何姻親相处
(2014-8-14星島日報墨爾本訊) 來自中國的莊華嬌家婆與兒媳因怎樣給2歲孫子洗澡發生激烈爭執，用錘殺死兒媳而被判囚18年。本來婆媳關係良好，但孫子出生一個月後變差。法官對莊氏說: “關係嚴重惡化，大部分是由於你對文化和傳統問題上的態度…… 在你的文化中，你希望林丹作為你的兒媳能叫你 ‘媽媽’和孝順你。” (林丹16歲由中國移居澳洲。莊氏在中國極貧困的環境中長大，而且因為中國只准生一個孩子，被迫躲入豬圈生兒子，當時她已有4個女兒 )
A)「離開」與「連合」
聖經說:“耶和華 神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”(創2:21-24)
- 夫妻關係的親蜜獨一無二，二人成為一體。
- 夫妻的結合其中有兩步驟，離開 + 連合，若沒有離開，就沒有連合。
- 有離開、有連合，人際之間是有界線的。這界線劃出了哪些是我的，哪些是別人的。就像每家人的花園都有的圍欄。界線若不清晰，會有許多問題。
- 神自己的界線很清晰: 身份、本性、標準、要求。耶穌界線很清晰。“眾人中有一個人對耶穌說, 夫子, 請你吩咐我的兄長和我分開家業。耶穌說, 你這個人, 誰立我作你們斷事的官, 給你們分家業呢。”(路12:13-14)
- 人們常有過界問題。過界就是跑到別人的花園甚至屋裡去了。“有兩個瞎子坐在路旁, 聽說是耶穌經過, 就喊著說, 主阿, 大衛的子孫, 可憐我們罷。眾人責備他們, 不許他們作聲。耶穌就站住, 叫他們來……” (太20:30-32)。這裡看到有些人擅自作主，為耶穌作決定，過了界。
- 男女二人成立新家庭，也帶來了姻親的關係和相處。清晰的界線就很重要了。
B)婆媳/姻親相處之難
- 神親口吩咐，成人子女結婚後要成立一個獨立新家庭。在經濟、生活、處事上獨立。世界上有些國家民族如中國有婚後與父母同住、媳婦服侍家婆、三代同堂的傳統/文化，但這並不是聖經的教導。
- 父母不會、也往往不懂得放手讓兒女獨立。說愛一個人不太難，但很難容讓對方享有自由。父母對自己的孩子尤是如此。我們要尊重孩子是一個獨立個體，在神面前一同領受恩典。
- 姻親相處中，人們常有過界問題，尤其若住在同一屋子的時候、或有了下一代。
- 姻親相處若弄不好，可帶來極大痛苦。
* (創 26:34) 以掃四十歲的時候, 娶了赫人比利的女兒猶滴, 與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。她們常使以撒和利百加傷心難過。 (27:46)利百加對以撒說, 我因為這些赫人女子, 連性命都厭惡了。如果雅各也從這地的女子中，娶了像這樣的赫人女子為妻, 那我活著還有甚麼意思呢。
C)姻親相處指導原則
- 聖經說:“要孝敬父母、使你得福、在世長壽”(弗6:2)。這話是說給沒結婚、和結了婚的子女聽。兒女要常常記得這話。孝敬原文是“尊敬”、“ 敬重”。箴言23章說，父母老了，你也不可篾視他們。結婚後仍要孝敬父母。孝敬父母與子女獨立自主並不相矛盾。孝敬也不是做父母的可以唯我獨尊。
- 兒女結婚後界線要清晰 – 離開 + 連合
- 結婚後兒子/女兒要挺身擔當起姻親關係的主導角色。在男家時由兒子做，在女家時由女兒做，不可以退縮、躲避。
- 結婚後不做傳聲筒，要維護新家庭和原生家庭各自的獨立性
- 用愛心包容
D)如何姻親相處
耶穌說:“靈巧像蛇，純如鴿子”(馬太10章)。 我們在神的吩咐下有智慧地處理。
(1)與自己父母
- 兒女結婚前應已有個人的主決權、能照顧自己。這個經驗幫助兒女成長，也幫助父母放手。
- 自己父母對你和配偶的任何意見，應留在你和父母之間處理，不要帶入你們的婚姻裡。
例: 母親對你(女兒)說:“我見你們煮包心菜沒有放薑。這樣太濕熱不好。” 你回答說:“我以前都有放薑的，但阿輝不喜歡。” (不好。因為牽扯配偶會引起矛盾)
√ 女兒說：「謝謝您的建議。這裡的薑很貴，而且我覺得不放也沒有問題。」
例: 太太剛生了BB, 母親對你(兒子)說:“女人坐月子時不要洗頭，會有頭風，將來會容易有頭痛。你要和她說這事。”
√ 兒子可以這樣說：「已經查詢過了，只要洗的時候關閉門窗沒有風，洗完用電吹風熱風快速吹乾頭髮就可以了。」
- 自己父母對你們任何的意見，你要表示 “一切由我定奪” ，不要說 “待我和對方商量”。
- 自己父母對你們任何的意見，你要表示 “謝謝你們的關心，我明白了。讓我想想。”
- 若你認同父母意見，與配偶溝通時要說是自己的意思。
- 多在父母面前說配偶的好話。
- 婚姻裡夫妻二人的任何問題、困難，不應向自己家中任何成員相告或尋求幫助，而要找外面合適的人。
- 多抽空陪伴父母。
(2)與對方父母
- 配偶的父母是你的家公家婆/岳父岳母, 你不須要也不應該把他們當作自己的父母, 因為這不是聖經的要求，你也不能真正做得到。但要尊敬和愛。
- 與配偶家人一起時，凡事由配偶作主。例: 兒子搬行李箱，婆婆叫媳婦幫，兒子說不必，媳婦應該怎麽做？較好的做法：媳婦對丈夫說:「這行李重，我來幫忙」或「我們一起來搬」。兒子馬上接著說：「這行李不重。你去幫我拿xxxxx。」
- 多主動表達對配偶父母的敬重和愛，例如買些他們喜歡吃的手訊。他們縱有不完全，或令你不舒服，多思念他們養育了你的配偶。
- 夫妻在處理事情上合一，當你接納配偶的選擇，該選擇也成為你的選擇。例:你的父母來澳探望，正好父親生日，你配偶訂了一飯館吃飯慶祝，並告訴你了。當晚菜式不錯，飯館也挺舒適，只是侍應生的態度高傲和冷淡，父母有點不愉快。父親問你: “怎麼會挑這飯館吃飯?” 你會說“哦, 是她/他(配偶) 挑的” 或:“不好意思, 我挑得不好”嗎? 比較好的回應是:「我(們)覺得這餐館不錯，你們會喜歡。真抱歉他們的服務態度實在是不好。」
(3)與配偶
- 不要向配偶批評任何對方的家人。若你這樣做會令配偶難受。對方家裡的事，也與你無關。
- 你心中若因對方家人有不好的感覺，應由自己處理，不要在配偶面前指責對方家人。
- 容許對方不把他/她家人的意見全然相告。
- 不應期望配偶能給自己在自己原生家庭的問題上作幫助/支持。
- 夫妻二人一定要常常一起祈禱。
(4)與已經結婚的孩子/媳婦/女婿
- 你不須要也不應該把媳婦/女婿當作自己親生的女兒/兒子，不應該期望他們對自己好像自己的兒女對自己一樣，因為這不是聖經的要求。
- 父母放手讓兒女獨立。“人要離開父母”這話當初是說給當父母的亞當夏娃聽的。孝敬不等同要按我的意思，唯我獨尊。
- 不要期望孩子的新家庭跟你的一樣。他們怎麼樣生活，是他們的事。例如: “某食品沒營養”, “洗豌要用熱水燙”。
例: 王媽媽在台灣工作退休了，住在美國的小兒子邀請她去住，也可以幫幫忙帶他夫妻倆的小寶寶。孩子快到一歲的時候，孩子的媽媽籌劃了一個生日會，在市郊公園租了一個地方，預備茶點飲料，和生日會的各樣用品，請教會團契的弟兄姊妹出席，一同慶祝和高興。王媽媽覺得很不能認同，跟別人說:“為甚麼要搞什麼生日會? 孩子這麽小也不明白發生什麼事，不必要花的錢嘛。 他們兩人賺的錢也不多，還要付房貸。我一輩子就沒搞過什麼生日會，也從來沒有給我的孩子搞。浪費錢嘛。我兒子也不想搞，就是媳婦要搞。” (可以理解王媽媽的不舒服，但是她不應該過界，不應該期望孩子的新家庭跟她一樣的想法和做法。這樣的做法是自我中心的。)
- 對兒女的孩子，由兒女決定各事。
- 自己要尋求人生的豐盛和滿足，而不要從兒孫身上找，要從耶穌那裡找，由兒孫身上轉到別人、別事上找。
總結:
聖經說:“還有末了的話、願弟兄們都喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的神、必常與你們同在。” (林後13:11)
*神的吩咐是要祝福我們，不是給我們難處。
*只有分得清楚，才能聚得攏。
* 要聽神的吩咐，順服祂的話，討祂的喜悅，在困難中仰望神，知道祂的恩典夠用。
*人際關係的問題是生命的問題。人活著不是求自己的好處，不是要求別人按我喜歡的方式去做。
作者: 周天馼(Anselm Chow) ，
心理輔導及治療師
澳洲家庭更新協會特約輔導員
澳洲人際基建總監
